وأما ما يرجى زواله كالإغماء فلا يمنع من انعقاد الإمامة لأنه مرض قليل اللبث سريع الزوال . الرابع البصر فلا تنعقد إمامة الأعمى لأنه إذا منع عقد ولاية القضاء ( 11 ب ) وجواز الشهادة فمنعه صحة الإمامة أولى . أما عشاء العين وهو أن لا يبصر معه ليلا فإنه لا يمنع صحة عقدها لأنه مرض في زمان الدعة يرجى زواله . وأما ضعف البصر فقد قال الماوردي إنه إن كان يمنع معه معرفة الأشخاص إذا رآها فإنه يمنع من الانعقاد وإن كان لا يمنع معرفة الأشخاص عند رؤيتها لم يمنع من الانعقاد . الخامس السمع فلا تنعقد إمامة الأصم وهو الذي لا يسمع البتة لأنه يتعذر عليه بذلك سماع مصالح المسلمين ولأن ذلك يمنع ولاية القضاء فلأن يمنع ولاية الإمامة أولى . أما ثقل السمع وهو الذي يدرك معه الصوت العالي فقد